En 2014, un investigador se dio cuenta de que el papiro griego más largo encontrado en el desierto judea no era lo que parecía. El pergamino recién traducido revela detalles extraordinarios de una audiencia judicial que involucra a dos hombres acusados de delitos, incluida la incitación de la rebelión en la víspera de una revuelta masiva.
Investigadores en Austria e Israel han traducido el papiro griego más largo jamás encontrado en el desierto judeo. Anteriormente desenterrado, mal identificado y casi olvidado, Hannah Cotton Paltiel, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, redescubrió el papiro en 2014. Ahora, Paltiel y sus colegas han traducido el texto, revelando que son notas de los fiscales para un juicio romano antiguo de la antigua juicio de la antigua juicio de la antigua principios del siglo II. El artefacto proporciona una visión única de un caso que se ocupó del fraude fiscal, la falsificación y la venta fraudulenta y la liberación de personas esclavizadas durante un período de tensión en la provincia romana de Judea.
“Me ofrecí voluntario para organizar papiros documentales en el Laboratorio de Scrolls de la Autoridad de Antigüedades de Israel, y cuando lo vi, marcado ‘Nabataean’, exclamé: ‘¡Es griego para mí!'”, Explicó Paltiel en una declaración de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Los nabataeos eran un pueblo antiguo que vivía en el norte de Arabia y el sur de Levant ya en 312 a. C. Los investigadores nombraron el papiro “P. Algodón ”en reconocimiento de su redescubrimiento.
“Este es el caso judicial romano mejor documentado de Iudaea, aparte del juicio de Jesús”, dijo Avner Ecker, también coautor de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Iudaea es otra ortografía para Judaea.
Como se detalla en un estudio del 20 de enero publicado en la revista Tyche, el papiro incluye más de 133 líneas de texto e incluye notas de los fiscales para un juicio ante los funcionarios romanos, así como una transcripción de la consiguiente audiencia judicial. Las notas incluyen comentarios de un fiscal a otro sobre la fortaleza de la evidencia específica y cómo anticipar las refutaciones. Aunque las identidades de los fiscales son desconocidas, los investigadores sugieren que eran funcionarios de la Administración Fiscal Romana.
“Este papiro es extraordinario porque proporciona una visión directa de los preparativos de prueba en esta parte del Imperio Romano”, dijo Anna Dolganov, de la Academia de Ciencias de Austria, que participó en el estudio.
Los acusados principales eran dos hombres llamados Saulos y Gadalias, ambos acusados de corrupción. Saulos fue acusado de haber coordinado la venta falsa y la emancipación de las personas esclavizadas sin pagar los impuestos necesarios. Su colaborador, Gadalias, era hijo de un notario con antecedentes de violencia, falsificación, extorsión e incitando a la rebelión (suena como un tipo amigable). Ambos fueron acusados de falsificar documentos.
“La falsificación y el fraude fiscal conllevaron sanciones severas bajo la ley romana, incluida la mano de obra o incluso la pena capital”, explicó Dolganov.
Saulos y Gadalias también fueron acusados de actividades rebeldes durante la visita del emperador Hadrian, que tuvo lugar alrededor de 129 CE. Curiosamente, la audiencia judicial tuvo lugar el día anterior a la revuelta del bar Kokhba (132 a 136 CE), una rebelión judía contra el dominio romano en Judea. De hecho, el texto menciona a Tineius Rufus, quien gobernó Judea al comienzo de la revuelta de Bar Kokhba. El pueblo judío se había rebelado previamente contra el Imperio Romano de 115 a 117 CE (la revuelta de la diáspora judía).
“Si realmente estuvieron involucrados en la rebelión sigue siendo una pregunta abierta, pero la insinuación habla de la atmósfera cargada de la época”, dijo Dolganov. Además, liberar a las personas esclavizadas “no parece ser un modelo de negocio rentable”, agregó Ecker. No está claro quiénes eran las personas esclavizadas.
Si bien es posible que nunca sepamos el destino final de Saulos y Gadalias, el papiro de Cotton de P. ofrece una rara visión de los procedimientos legales del Cercano Oriente romano de habla griega. También captura un período tenso entre trastornos rebeldes y la mala actitud perenne hacia los impuestos, una frustración humana común durante miles de años.
